(Texto introductorio)
Apuleyo ( s. II d.C )
Marcial ( s.I d.C )
Ovidio ( s. I a.C )
Plauto ( s.III – II a.C )
Propercio ( s.I d.C )
Suetonio ( s.I – II dC)
Terencio ( s. II a.C )
(Texto introductorio)
Los textos epigráficos siempre formaron parte de la cotidianidad romana. De forma generalizada, la gente tenía la costumbre de dejar por escrito sus momentos vitales más importantes. De ello es evidencia la gran cantidad de inscripciones latinas que han llegado a nuestros días. Las mujeres romanas fueron también productoras y consumidoras de estos escritos. Tanto en contextos funerarios, religiosos u honoríficos las vemos mencionadas, pudiendo así recuperar su memoria.
República
Alto Imperio
Bajo Imperio
Antigüedad Tardía
(texto introductorio)
Ambrosio de Milán (s. IV d.C.)
Clemente de Alejandría (s. II-III d.C.)
Cipriano de Cartago (s. III d.C.)
Evangelios apócrifos
Gregorio de Nisa (s. IV d.C.)
Juan Crisóstomo (s. IV d.C.)
Dentro de las familias acomodadas romanas, la educación era un pilar fundamental en la formación del individuo. Esto incluía también a las mujeres, que además solían tener el papel de transmisoras de la cultura y las tradiciones en el hogar. Toda esta recopilación de conocimientos era recibida por los niños en los primeros años de vida antes de que pudieran ir a la escuela. Luego, la madre se encargaba de enviarlos con los mejores maestros para continuar su educación.
Plinio el Joven (s. I-II d.C.)
Quintiliano (s. I d. C.)
Séneca (s. I d.C.)
Tácito (s. I-II d.C.)
Valerio Máximo (s. I a.C. – s. I d.C.)
A lo largo de toda la historia romana, a las mujeres se les privó de la posibilidad de ejercer ningún poder político de facto. Sin embargo, aquellas madres, esposas, hermanas e hijas de senadores y dirigentes no fueron ajenas a la realidad política de su contexto. Como tal, a menudo influyeron en las decisiones de sus compañeros masculinos. Por suerte, nos han llegado diversas menciones en las fuentes clásicas plasmando una realidad que en ocasiones no se tiene suficientemente presente.
Apiano (s. I-II d.C.)
Dionisio de Halicarnaso (s. I a.C.)
Justiniano (s. V-VI d.C.)
Plinio el Joven (s. I-II d.C.)
Plutarco (s. I-II d.C.)
Suetonio (s. I-II d.C.)
Tácito (s. I-II d.C.)
Tito Livio (s. I a.C.-I d.C.)
Valerio Máximo (s. I a.C.-s. I d.C.)
Como ocurre en otros contextos socioculturales, la pluralidad caracteriza al género femenino también en la Roma antigua. La condición jurídica marca una importante diferencia, razón por la cual al enfrentarnos a los testimonios en los que aparecen esclavas hemos de considerar el grupo social, además de los estereotipos de género. La vida cotidiana de estas mujeres asimismo pudo verse condicionada por la edad, el trabajo, la sexualidad e, incluso, por la relación con la familia propietaria. En cualquier caso, su posición social dificulta nuestro acceso a conocer una parte importante de “su historia”. Por este motivo, cualquier mención o referencia en fuentes de muy diversa índole adquiere tanta importancia. Al estudiarlas y divulgarlas damos un paso hacia visibilizar qué significa ser esclava en la Roma de la Antigüedad.
